Distinkta funktioner i ett affärsspel. Ledande tecken på spelaktivitet Spelet har flera särdrag.

Flera observationer om mänsklig spelaktivitet alls.

Eftersom det redan har visat sig hur mycket en betydande plats är upptagen av spelet i direktörens liv och arbete, skulle det vara trevligt att tänka på och försöka förstå vad hon själv är.

Vad är ett spel?

Vi lägger på glasögonen, lägger på tjocka böcker och ordböcker och föreställer sig själva av forskare.

Definitionerna av spelet är väldigt mycket, men de är alla oacceptabla för oss på grund av deras överdriven abstraktion och oorganicitet. De är obekväma och tuffa som det sista fallet av Belikov. Spelet som läggs i dem blir ett lik av spelet eller i bästa fall på kyrkogården förtöjning av ett dåligt system: livets färger är fascinerade, blåser köttet i spelet, spelpulsen - spänning - inte svårt.

Definitionen av spelet leder först till dess begränsning, och sedan med mer ihållande försök och dess rike.

Spelet i Multicolia, som livet själv, så uppgiften är att föreslå kärnan i spelet i en kompakt formel verkar vara extremt komplex och svår. Självklart, om någon passar definitionen av livet som ett sätt att förekomsten av proteinkroppar, det finns inga problem, då tillräckligt och definitioner av spelet som värdelösa aktiviteter som bara har ett mål i sig.

Jag försökte också uppfinna en övergripande formel i spelet. Två mer än ett år som spenderas på alchemistens ställning letar efter en filosofs sten, och alla två år med nollresultat. Jag kom sedan till mig en mycket produktiv tanke: Och kanske är det inte nödvändigt för någon av dessa "definitioner" alls? - Det är trots allt ett spel, lyckligtvis, mycket välkänt för varje person på jorden; Kanske mycket bättre kommer att spendera tid och ansträngning att söka och beskriva spelets särdrag, på valet av nyckelskyltar som gör spelspelet?

Inte tidigare sagt än gjort.

Risching att njuta av krypande empiriker, jag har valt den beskrivande metoden för forskningsforskning (gammal, snäll, mer än en beprövad beskrivande metod). I stället för, som det borde vara att formulera och bestämma ämnet för forskningen, kommer jag att försöka välja och beskriva de sex grundläggande egenskaperna hos detta ämne.

Det första tecknet på spelet är en buzz, det vill säga det obligatoriska nöje som erhållits av alla deltagare i spelet. Det är en upplevelse, relaterad till tillfredsställelse från en bra, hälsosam och stark sömn, nöje från god mat och lycka från god kärlek. Denna känsla är rotad i det mänskliga naturens djup och grunden mentaliserad i mänsklighetens historia. Det är för honom att han måste hans existens homoludens - en person som spelar. Utan denna känsla kan spelet inte fortsätta: Att ha upphört att älska buzz, går spelarna ut ur spelet och avviker. "Jag är uttråkad," den lilla tjejen, som svänger dynan. "På fikonet har jag ett sådant spel!" - Spring Junior junior tänder. "Jag såg dessa hästar i kistan och i vita tofflor," växer den äldre fläkten av CSKA och döljer en tom ölflaska till närmaste urn.

Det andra tecknet på spelet är konkurrens, det vill säga möjlighet att mäta med varandra med våld och fingerfärdighet, skicklighet och talang, uppfinningsrikedom och förmågan att förutse på många drag framåt. Plus en oumbärlig önskan att vinna, vinna. Det spel där motståndare bara gör att de är sämre än varandra är lika meningslöst, liksom ett spel med ett obetydligt pris. På närvaro av ett oberoende i spelet blinkar tre permanenta spelhändelser oss - separation av kommandon, utmaning och satsning. Separationen bör vara ekvivalent och spännande, en utmaning - inte tillåter vägran, och hastigheten är så hög som möjligt.

Rivalitetens energi är stor och kraftfull. Kör, förvärvar hon elementens egenskaper. Spelet hotar att växa till ett öppet konflikt med oförutsägbara konsekvenser, helt enkelt sätta - i vulgära scuffle. Spelet som utvecklas till en kamp är mycket vanligt, nästan typiskt. Primitiv konflikt förstör spelet - det är först avbruten och slutar sedan. Vill du spara, skydda din snygga hjärnbarn från självförstörelse, spelar spelarna en viss lista över förbud och behörigheter, specifika och rent individuella för varje specifikt spel. Med utsikt över dessa regler genom århundradena förvärvar spelet strukturen.

Närvaron av en struktur är det tredje tecknet på något spel. Mängden solida regler som reglerar och reglerar spelkonkurrensen, som cementering av spelets integritet blir ben och förlänger oändligt sin självidentiska vistelse i världen. Några riktiga attribut framgår av spelens strukturer: Några riktiga attribut: Ett schackbräda, en uppsättning schackstycken, ett spelplan, klart dividerat med ett högt eller lågt rutnät, - i volleyboll och tennis, ett fotbollsplan, symmetriskt slutförd på de motsatta kanterna av nätet grindar och påföljder. Däck av spelkort. Krit på asfalten fylld med en ritning för ett klassiskt klassiskt spel. Dockhus. Bosshovsky, med små män inuti, genomskinlig boll bildad av repet, som två tjejer är vridna på gården under ditt fönster. Etc., men det är en strukturalitet, så att säga, extern. Och det finns internt: oförmågan att komma ut ur spelet innan det är klart. Lagets sparsamhet och motsvarande spelare hierarki; Kvantisering av spelet, order av rörelser och framställning av taktiska block. Det kan tyckas att i sin historiska utveckling spelet mer och mer formaliserat, motorhuven och förlorar graden av frihet. Men det är inte så. Här står vi inför ett bra paradox i spelet: Stringementet och många regler som begränsar spelet, den större improviserade friheten förvärvar sina deltagare inom systemet med dessa regler. Den strukturella strukturen ger spelarens frihet.

Det fjärde tecknet på spelet är risken. Riskelementet ger spelet speciellt, inte jämförbart skärpa. Kasta upp ett mynt i luften, du är aldrig säker på vad som kommer att falla ut - örn eller rush. Det förhärliga mästarlaget kan lämna lycka, och hon kommer att torka ut en outsider. När din favoritdotter går ner för att spela gården med en chic ny docka, som du bara tog henne från Warszawa igår kväll, har hon inte en 100% garanti för framgång - det kan hända att flickvänens farbror tog sin brorsdotterdocka från London ; Din docka kan bara stänga ögonen när den placeras i barnvagnen, och grannan kan, som ett barn, ledd av handtaget och dessutom är det elegant svängande med guldkrullar, ömt brista "ma-ma". Allt. Spelet är oåterkalleligt bortskämd. Ärendet är en lika stor del av spelet. Stäng: Det är därför han, är fallet, runt hörnet av nästa halvlek.

Risk och olyckor permanent förnya och uppdatera den oförändrade spelkanonen. De gör spelet dynamiskt, oväntat, probabilistiskt och långt ifrån entydigt.

Det femte tecknet på spelet är dess grundläggande esquea-n och z m. Ja, för alla spel, alltid och nödvändigtvis tre "flykt", tre "utgångar":

a) Utgången från realtid i den "tidlösa" (speltid). En timme och en halv av fotbollsmatchen, de ryska nattkvällarna, hela veckorna av de olympiska spelen, är alla dessa priser, rundor, uppsättningar och perioder från historisk tid och ges spelet och bara en;

b) Skötsel av sitt utrymme: fångad och begränsad till en stor eller mindre del av det verkliga utrymmet för att göra det till ett autonomt utrymme för det kommande spelet (spelutrymme). Cirklar rundor, stadion ovaler, kvadrater av ringar, cortex rektanglar, kryssningsplatser, crockets, lekplatser och sandlådor - alla dessa exempel på utrymmen ockuperade av spelet och försämrats med det hela resten av universum

c) Slå av från den sociala ramen (från sociala relationer, från klassens målning, från hierarkin), befrielse (för en tid) av alla sociala ansvarsområden och skapandet av ett nytt spellag med sina socialt autonoma relationer. Spelet blir en total inventering (det finns ingen mamma, det finns ingen pappa, det finns ingen lärare, det finns ingen daglig underordnad, det finns ingen chef, det finns ingen ram, det finns inget slaveri). Och om spelet fortfarande tar cheferna (föräldrar), är de alltid underordnade och förödmjukade. Observera hur mycket viktigt roll är markerad här: Spel är en måttlig karneval. Förklädd av vardagen, "underjordisk" karneval. Och ett mer viktigt tillsats. Detta är en speciell flykt: inte bara bryr sig, och det omsorgsfulla, inte bara ett slöseri, utan ett slöseri med avfall. Barnet, spelar, verkar gå, är skild från vuxnas värld, men det verkar närma sig honom, imitera världen avvisad i sitt spel; Deltagarna i det vuxna spelet verkar vara med utsikt över dem från den omgivande verkligheten, från deras vanliga, från den arroganta ramen, men doppa in i ett ännu strängare spelsystem.

Vad får dem att dra och manit? Alla samma demokrati i spelet: Spelfrihet, Game Jämställdhet, Gaming broderskap.

Komma igång med beskrivningen av det sjätte tecknet på spelet, den senare i ordning, som vanligtvis uttrycks i sådana vetenskapliga fall, och långt ifrån det sistnämnda, känner jag tvivel och fluktuationer. Tvivel i sin egen förmåga att beskriva den här funktionen och dessutom tvivlar på möjligheten att beskriva det, som det kan vara. Även om jag noterar i parentes, är det den mest exakta och enklaste av alla tecken på spelet. Orsaken till mina oscillationer var frestelse och överge beskrivningen av det sjätte tecknet alls. Kasta det - och fallet med slutet. Ingen vet hur mycket jag följde dem, ansåg dessa tecken. Det var sex, det kommer att finnas fem, en mindre, vi kommer inte vara små. Förfarandet är enkelt: att göra en liten redigering i manuskriptet - för att ersätta den numeriska "sex" andra numeriska "fem". Men jag kunde inte göra det här. Först, för att jag inte bara har sammanställt ett tecken på tecken, men jag ber om ursäkt för uttrycket, deras system har utvecklats som beskriver spelet med högsta möjliga fullhet. Ta bort minst en av de egenskaper som ges här, och spelet blir defekt, förvandlas till krusningar. Retorisk fråga: Är det korrekt att erbjuda en mamma så ett grymt val: utan vilket organ föredrar att se sitt barn - utan öga eller utan öron? Inga ben eller utan händer? Utan språk? .. så ingenting kan göras - jag måste ta ett hopplöst försök att formulera detta elusiva tecken i ord.

I det svåra fenomenet i spelet, om du tittar noga, kan du upptäcka

många elusiva och svåra saker. De verkar äta samtidigt

oavsett hur inte. Hur mycket försöker du upptäcka dem och tydligt definiera det

du lyckas aldrig, men förtroendet för deras närvaro är bara starkare i processen

misslyckade sökningar.

En av dessa elusiveness är varför du kan skilja ett bra spel från dåligt, det vill säga en riktig, ökande, spännande och erövrande från det falska, kalla, oigenkännliga och avslaget. Spel från icke-spel.

Det händer så här: det finns ett vanligt, vanligt spel, mer exakt, ritualen av inträde i den. Alla regler följs, alla rekommendationer utförs. Bekanta spelare i välbekanta former går igenom det välbekanta fältet och skapar en efter ena välbekanta kombinationer. Flickorna är bekanta med att lägga ner och se de välbekanta platserna i sina gamla dockor, kända för Okoms, studerade tillsammans och över. Men något är det inte

beräkna förändringar, och vi fixar omedelbart: det kommer att finnas ett enastående spel, nej, det kommer inte att finnas nej, och har redan börjat. Vi känner alla: och spelare och fans - det börjar oförklarligt. Fotbollsmålvakt börjar ta bollarna att det är omöjligt att ta, hockey-anfallaren kastar ut otroliga brickor, den lyckliga fan når sina står från de robusta läckerheterna. Tjejens dockor är omärkliga och lyckligtvis blir till barn. Stolen blir flygplan, och de dammiga buskarna i boulevarden blir oskadlig afrikansk djungel.

Och igen måste jag göra en reservation: Nu handlar det inte om bedömningen av slutspelet, inte om analysen av det enligt resultaten och resultaten, - jag talar med dig ganska om en annan, om känslan av spelet av dess Deltagarna själva och inte postfactum, men i processen med dess utplacering, - som om inifrån. Om självkänsla spel.

I det första fallet är det relativt enkelt - det fullständiga spelet är oförändrat och det kan fortfarande beskrivas så mycket som du vill, det är mottagligt att analysera utan motstånd, det är klart för några klassificeringar, jämförelser och motstånd. Men jag vill inte beskriva en fjäril genom att sätta den på en stift och gömma sig under glaset i en vacker låda. Jag vill förstå henne i flygningen, i den lustiga och bisarra fliten över lanseringen av solen övervuxen nässla.

Men det är mycket svårare.

Den ursprungliga frågan uppstår igen: Vad gör spelet äkta? Kanske är det i själva verket en viss mystisk anda av spelet, vars närvaro återvänder det, och frånvaron är död. Något som det här är utan tvekan där, något som lätt uppstår och som lätt förstört, något extremt bräckligt och efemiskt - spelet humör? Spel atmosfär? Vad är det, den här atmosfären, den här själen i spelet, varför och varför uppstår det eller uppstår inte?

På en gång tycktes det att det önskade tecknet på något sätt är kopplat till dessa konstiga och olämpliga i vetenskaplig resonemang med ord - bräcklighet, ephemerality, bräcklighet, - för att, i motsats till den utbredda fördomen, är spelet oförskämt, sandra och grymma bara utåt , och inuti i huvudsak är hon oändligt mild och försvarslös. Det är byggt på principen om sköldpaddan: utanför - solidt, grovt skal och inuti - mildt och lätt sårbart kött. Jag gillar verkligen den här eleganta bilden: "Mjuka köttspel", men jag förstod att ömheten inte skulle passera som ett generaliserande tecken - jag kommer omedelbart att återvända till mig: men hur är det med repets dragkedja? och går väggen på väggen? och den berömda cykeln? (Det betyder inte ett sätt att flytta på två hjul här, det står om det berömda spelet där vi älskade att spela i pionjärlägret: bitarna av papper är koagulerat i form av papilloter, försiktigt passar mellan fötterna av fötterna av sovkomrat och satt i brand, offer, utan offer vad är det, börjar knacka på fötterna - exakt vänder pedalerna. Och alla är löjliga. Därefter lärde jag mig att det här spelet älskade att spela inte några pionjärer. Hon är också populär bland soldater i kasernerna och bland brottslingar i Zekov Barackov. Men det här är också märkliga läger).

Sedan började jag leta efter något annat, men omedelbart, i närheten, i närheten, jag försökte fortsätta raden: "Efhemerality", "Bräcklighet", "var inte", "den" tomma stora stadion "," under lång tid och Fast karusell i en premium gruvdrift "och det kom över -" unikhet ". Slutligen, förstås! Unikheten i spelet.

Och gick och gick. Jag skulle vilja ha den berömda andan i spelet. Den viktigaste saken hittades, då - en fråga om teknik. Och i själva verket: det är den unika egenskapen som ger spelet en oövervinnlig charm till spelet, orsakar en kalvglädje och väcker den på översta våningen i människan. Mer exakt är uniken själv, och dess plötsliga och tillfälliga medvetenhet om alla deltagare i spelningen. Som jag inte kunde tänka på det - låg det på ytan: spelet kan inte upprepas. Vill du komma ihåg cellerna bara en gång ett frätande korsord? Naturligtvis vill du inte - det är absurt. Vill du mata mina dockor för andra gången, bara undergräva, och utan någon skillnad i nyanser att servera och utan att ändra menyn: den första är samma nudlar soppa med skivat gräs och vatten från närmaste pöl; På den andra - samma ekollon med en skål av staplad rowan; På den tredje mejeriet Kisel från rester av tandkräm? Vill inte? Varför? Du skulle bättre sova dockorna, laga en ny måltid och mata dem med middag? Och du, män, kan du upprepa i Domino? "Jag kanske, men för ingenting. Vi slog nu den nya." Och om du frågar två fotbollslag att återigen spela slutkampen - med samma attacker, med samma mål och med samma poäng, kommer de att säga att det är helt enkelt omöjligt.

Så, spelet är unikt, efemerne, hon var och slutade, och allt, och det är det! Och det är omöjligt att återställa det. Följande invändning kan uppstå: Fotboll Det finns många dussintals år och återupptas dagligen och schack live och live, upprepande, hela årtusenden. Här kom vi till det viktigaste - till den stora ekologiska av spelet och till den högsta mänskligheten. Nu ser du hur nära är karaktären av människans natur: det är ordnat på samma sätt som folket själva. Faktum är att vi använder ordet "spel" i två bestämda betydelser. Ordet en, men bakom honom finns det två olika begrepp: ett spel som ett givet, separat, specifikt möte av spelare (den här matchen, den här rebusen, den här kula) och ett spel som en typ, genre, titta, vad mer? - Dess sort (fotboll i allmänhet, pussel i allmänhet, preferens som en typ av tecknad infektion). Ett separat spel är unikt, individuellt och icke-abrasibelt, liksom en separat person. Spelet är i allmänhet oförändrat och kanoniskt, det är lätt upprepat och självreproducerat, därför, som mänskligheten som helhet, som i allmänhet, kan mänskligheten existera mycket lång, nästan för alltid. Jag kommer att lämna, jag kommer att dö och lämna spelet, men en annan person kommer att förändra mig, han kommer att ändra sin tredje och så på obestämd tid, eftersom mänskligheten inte kan dö. Andra tjejer och i tusen år kommer att spela dockor, nya pojkar kommer också att spela sitt krig, men som vi spelade, kommer de aldrig att kunna spela.

Nu jag lugnt och med glädje kan jag erbjuda dig en komprimerad formulering av mitt sjätte tecken: unikheten, unikheten i varje enskilt spel. Nu är jag säker på att du helt håller med mig om vikten av detta tecken. Nu är jag säker på att du förstår mig hårt och subtilt - uttryckligen.

Det mest nyfikna: det är nu, som tar ett annat försök att formulera funktionerna i spelet, jag märker plötsligt med glädjande överraskning att alla dessa egenskaper av spelaktivitet är samtidigt och oumbärliga tecken på teatern. En annan bekräftelse på teaterns direkta släktskap med spelet, deras strukturella likhet, deras likhet. Denna upptäckt är som en gåva. Som en vit plats på en rosa barnspik, ledsen för sentimentalitet i en vetenskaplig konversation. Fools Sublimation, du har rätt.

Nu när de sakramentala orden om spelets strukturella likhet med teatern talas högt, börjar vi uppmärksamma andra, inte så universella, men, så att säga, dess sekundära tecken, välskattas exakt genom prismen av teater. Särskilt ofta finns de i de så kallade rollspel (jag är en läkare, du är en patient. Undress, jag kommer att inspektera dig).

För det första är detta naivt teater, den undermedvetna önskan att spela för att locka uppmärksamheten hos andra, oemotståndliga lusten att uppvisa atmosfär."Mamma, varför ser du inte ut så bra jag går på hästen!" - Barnet är indignerat, och en vuxen farbror-fotbollsspelare skamlöst "drar filten över sig själv", inte värre än farbror-artist; Det finns även en gemensam rationell definition för dem. "Star sjukdom". För det andra är det ett speciellt spel kostym.Favoritlektionen av en liten tjej är att trycka mor, dotter till golvet, en färgstark badrock, för att passa in i hennes stora skor för sin dotter på en häl och gå runt rummen, spruy med axlarna och höfterna. Longhudoes De rödstjärniga hjälmarna, accelererna och randarna är lika snälla och enorma ungdomar och ungdomar. Och de berömda "röda parkerna" av inbördeskriget! Och fotbollsspelare, hockeyspelare, tennisspelare, bågskyttar och boxare, byte som skådespelare, innan de går in i allmänheten. Säkerhet och bekvämlighet? Ja. Men varför är deras outfits så färgglada och helt lyxiga? För det tredje, maskering.Spelet är noggrant och kärleksfullt binder en mask genom alla århundraden och länder: från den lustiga afrikanska ritualen spel,genom björken och urinen Hari i norra Maslichnaya kul, genom pre-war tall-over masker av de syd-ryska killarna, skära eller av hälften av vattenmelon eller matt pumpa, genom dagens dagis masker av stämplade apor, kukar och läkare, Aybolitov - till flänsen av fäktaren. Naturligtvis skyddar en plastmask av en hockey målvakt spelarens ansikte, men som det ser ut som en vit dödmask med mexikansk karneval. Här är vetenskapen tyst. Här rör vi hemligheten, till primitiv, prastern släktskap. Till blodbindningarna i spelet och teatern.

När vi beskriver funktionerna i spelaktiviteten, var vi först och främst inriktade på boken J. Heising:

1. Varje spel är främst tillgängligt. Spelet på beställningarna är inte längre ett spel. I extrema fall kan det vara en slags imitation, uppspelning av spelet. Redan tack vare en fri karaktär går spelet bortom omfattningen av den naturliga processen. Hon går med i det, som ligger ovanpå det som en dekoration.

Ett barn eller djur spelar, för att de njuter av spelet, och det här är deras frihet. För en person av en vuxen och ett skickligt spel finns det lite överdrift. När som helst kan spelet skjutas upp eller inte ske alls. Spelet dikteras inte av fysisk nödvändighet, den mer moraliska plikten. Spelet är inte en uppgift. Det fortsätter "på fritiden." Och bara när spelet är stängt med Performing Arts (teatern, utförandet av musikaliska verk, etc.) eller sporten av begreppet uppdrag, uppgifter, uppgifter är knutna till spelet.

2. Spelet är inte "vanligt" liv och liv som sådan. Det är snarare en väg ut ur ramen för detta liv på en tillfällig sfär. Även ett litet barn vet att han bara spelar "som om" är osannolikt att alla "Ponaroshka". Inte är det "vanliga" livet, spelet ligger bortom processen med direkt tillfredsställelse av behov och lustar, avbryter denna process. Det omsluter det som en tillfällig åtgärd som fortsätter inuti sig och är engagerad i tillfredsställelse som kommer genom själva åtgärden.

3. Den tredje särskiljande egenskapen hos spelet är det spelet är isolerat från det "vanliga" livet till handlingsplatsen och varaktigheten. Det är "spelat" på vissa utrymmen och tiden. Dess nuvarande och mening är avslutad i den.

Spelet börjar och i en viss punkt slutar. Hon spelade. Medan hon pågår, regerar den rörelsen, direkt och grävd, lyft och nedgång, växling, slips och korsning.

Dessutom fortsätter alla spel i sitt spelutrymme, som är utsetts i förväg, väsentligt eller bara perfekt, medvetet eller som det bör vara underförstått. Cirkus arena, lekbord, scen, filmskärm, schackbräda - alla är på form och funktion av kärnans mellanslag, det vill säga alienerat land, separat, demonterade, helgade territorier, som har speciell, egen, egen regler. Detta är som om tillfälliga världar inuti det vanliga, skapade för att utföra en begränsad handling.

Inuti spelutrymmet regerar sin egen order. Ordern som installerats av spelet är oföränderlig. Den minsta avvikelsen från honom stör spelet, berövar sin egen karaktär och deprecierar. I den kaotiska världen, i ett rörigt liv, skapar spelet tillfällig begränsad perfektion.

4. Spelet är karakteristiskt för emotionell och volitionspänning. Stressen är orsakad av osäkerhet, instabilitet, en slags chans eller möjligheten. Så att något "lyckades" kräver ansträngningar. Spänningen är redan närvarande i gripande rörelser av ett bröstbarn, en kattunge, jagar tråden av trådar, har en liten tjej som leker i bollen. Det råder i enskilda tillräcklighetsspel och spuriousness - pussel, mosaik, solitaire, skytte i målet - och dess betydelse ökar när spelet blir alltmer konkurrenskraftigt. I spel och i sport når den en extrem punkt. Spänningen i spelet exponerar kontrollerar spelningen: sin fysiska styrka, exponering och uthållighet, resursfullhet, teletter och mod, uthållighet och samtidigt de andliga krafterna i spelet, eftersom han är besatt av önskan att vinna.

5. Varje spel har sina egna regler. De dikterar det som kommer att vara kraftfulla inuti det avgränsade spelet av tillfälligt mirka. Reglerna i spelet är obligatoriska och är inte föremål för tvivel. Det är värt att bryta mot reglerna - och hela byggnaden av spelet kollapsar. Spelet slutar existerande. Sportsdomarens visselpipning förstör charmen och återställer tillfälligt de "vanliga världen" rättigheterna.

Att spela, som inte följer reglerna eller kringgå dem, det finns en violator av spelet. Det är nödvändigt att spela ärligt, anständigt. Violatorn av spelet är absolut inte lik den som planerar, luktar i spelet. Plut, shuler låtsas bara spela. Samhälle av att spela lättare förlåt honom av sin synd än att överträffa spelet, för det här sista bryter hela sin spelvärld. Utan att erkänna spelreglerna avslöjar han relativitet och bräcklighet i detta spel Mirka, där han stängde i tid tillsammans med andra partners. Han tar en illusion från spelet. Därför måste han utvisas, eftersom det hotar spelgemenskapens existens. Figuren av överträden av spelet, det "raka spelet i spelet", är mest starkt manifesterat i killarnas spel: de är inte intresserade av varför "Strajambreher" mot spelet - för att det är rädd att riskera, eller för Han kan inte vara frisk. Barn känner inte igen något "omöjligt" och kallar det "verktyg".

6. Exklusiviteten och isoleringen av spelet manifesteras på det mest karakteristiska sättet i mysterium, som spelet älskar sig att omge. Redan små barn ökar frestelsen av sina spel, vilket gör dem "hemliga" - "Det här är ett spel för oss, och inte för andra." Vad dessa andra gör utanför vårt spel, vi är tillfälligt inte intresserade. Inuti spelet av spelet har lagar och tullar i världen av dagliga krafter inte. Vi existerar och gör en "annorlunda".

Spelets mysterium uttrycks tydligt för att klä upp sig. Här når slutförandet av det "ovanliga" av spelet. Förklädd eller sätta på en mask, en person "spelar" en annan varelse. Han är den här "Andra varelsen"! Barnskräck, stormig glädje, den heliga ritualen och mystiska genomförandet, oskiljaktigt åtföljer allt som det finns en mask och klä upp.

7. En av funktionerna i spelaktivitet är närvaron av "flirta" när ett barn eller en vuxen inte kan fly från "fångenskapen" i spelet. Fenomenet märkligt att självklart bara spela aktiviteter. Med undantaget, kanske den högsta passionen för kreativa vetenskapliga eller konstnärliga aktiviteter. Så, i början av spelet kan du skära barnets spelaktivitet, barnet enkelt kommer ut ur spelläget. Men om spelet fortsätter tillräckligt länge, "Dra ut" ett barn från spelets tillstånd är ibland mycket svårt: barnet "började", som började förlora en känsla av verklighet. Det är omöjligt att distrahera från spelet, lägga sömn, etc.; Han är nervös, capricious, det är övergripat.

På samma sätt kan vuxna passionerade spelare i preferensen se den tre dagars vagnbordet. Eller situationen som beskrivs i romanen F.m. Dostoevsky "spelare", när en person inte kan bli av med den destruktiva passionen av spelet. Samma situation utvecklas idag med spelautomater - många sitter i timmar bakom dem och förlorar alla pengar, berövar sina familjer av alla existensmedel. Azart är en sådan grad av passionism, där de försummar valet av medel, rimlighet, och i slutändan medvetenhet som helhet.

8. Game raser spelföreningar människor: Courtyard teams, klubbar, informella fans etc. etc. De kombinerade spelpartnerna känner att de är i någon exceptionell position, tillsammans gör något viktigt, tillsammans är separerade från andra, gå utöver de universella normerna i livet, är en känsla av sin styrka långt bortom speltiden.

Som du kan se, av dessa åtta markerade funktioner i spelaktiviteten, är spelet ordentligt, ett rikligt från alla andra typer av mänsklig aktivitet. Dessutom, om du vänder dig till de olika organisationskulturen, baseras spelaktiviteten huvudsakligen inom ramen för den äldsta traditionella kulturen. Med undantaget, kanske utmanade spel med ett stort antal deltagare, när organisationen av spelet redan bär projektfunktionerna, mer exakt, kombinerar element av traditionell och design och teknisk kultur.

Spelet är en aktivitet som skiljer sig från vardagliga dagliga handlingar. Mänskligheten igen och återigen skapar sin uppfunna värld, det nya varet, som finns bredvid naturen av naturen, naturens värld. Varje spel, det är främst gratis, fri aktivitet. Spelet fortsätter för sig själv, för tillfredsställelse, som uppstår i färd med att utföra en spelåtgärd. Spelet är en aktivitet som visar identitetsinställningen till världen.

I förskoleåldern bildas olika aktiviteter - kognitiv, ämne, spel, elementärt arbete och utbildning, samt kommunikation. Mastering denna eller den aktiviteten, barnet masterar samtidigt kunskap, färdigheter, färdigheter i samband med denna aktivitet. På grundval av detta har den en mängd olika förmågor och personlighetsegenskaper.

Den inhemska pedagogiken erkänns av spelet status för barns ledande verksamhet. Att beskriva det, lärare och psykologer av olika vetenskapliga skolor identifierar ett antal allmänna bestämmelser:

1. Spelet har en social basis, det är en visad karaktär (återspeglar livet, vuxnas värld), och de reflekterar i spel bara enskilda sidor av "vuxen" liv: sfären av mänsklig aktivitet, arbete, relationer mellan människor . Den figurativa reflektionen av det verkliga livet i barns spel beror på deras intryck, det framväxande värdesystemet. Spelet är socialt och i syfte att genomföra: Spelaktiviteten är inte uppfunnad av barnet, men är inställd och skickad till vuxna.

2. Spelet för ett barn är en livspraxis, där ett barn på egen väg, kreativt kombinerar livsidéer.

3. Spelet är ett effektivt tal.

4. Spelet bidrar till bildandet av ett barns neoplasmer, dess mentala processer, inklusive fantasi. Den har sina egna egenskaper: För det första tror barnet uppriktigt på bilder av fantasi, så leker, upplever starka äkta känslor. Ett annat viktigt inslag i barnens fantasi är möjligheten att överföra funktionerna i ett ämne till en annan, vilket inte har dessa förmågor.

5. Tillgänglighet av kreativ start i spelet. Kreativitet och initiativ kan manifestera sig i utvecklingen av plot, innehållet i spelet, spela rollen i valet av handlingssätt, spelrelationer, i valet av leksaker, spelobjekt, kostymelement etc.

6. Spelets autonomi. Barnen kombinerar självständigt sin kunskap i spelet, de förenar sig självständigt i spelet i Senior Preschoolers, fritt och kommer ut ur spelet.

7. Förekomsten av spelregler som skickar barns aktiviteter i spelet.

8. Spelet är förknippat med nöje. Detta är resultatet i plotspelet. Barn upplever olika känslor i spelet, olika känslor uppstår (samarbete, vänskap, brott, missnöje, estetiska känslor).

9. Flera repeterbarhet av spelet. Repetition är viktigt och nödvändigt för utvecklingen av barn.

10. I djupet av spelet, är sådana aktiviteter som arbete och undervisning härstammat och differentierade.

11. Spelet finns i spelets grundläggande behov av förskolebarnet:

Önskan om självständighet, aktivt deltagande i vuxnas liv;

Behovet av kunskapen om omvärlden;

Behov av aktiva rörelser;

Måste kommunicera.

Barns spelaktiviteter är inneboende i funktionerna som är karakteristiska för någon aktivitet: förekomsten av ett mål, motiv, implementeringsmedel, systematiska handlingar, resultat.

Spelet av någon typ fortsätter som aktiviteten är meningsfull och riktad. I varje spel finns ett betydande mål för ett barn: mata din dotter som flyger in i rymden, fläckar, dodge från "Catsshy", etc. Målen är inte konstanta. När barnet utvecklas, är de mål som han sätter sig i spelet förändras: från imitativa barn går gradvis till dem som är omtänksamma, motiverade mål.

För att implementera sina spelmål plockar barnet upp sina kamrater, väljer de nödvändiga leksakerna, under spelet gör vissa åtgärder och handlingar, in i en rad olika relationer med spelning. Till den äldre förskoleåldern förvärvar barnen möjligheten att förhandla om ämnet och innehållet i spelet, att distribuera roller till viss del för att planera sina spelaktiviteter.

Spelet har båda specifika egenskaper. Bland dem är det viktigaste motivets originalitet. Spelet är gratis och oberoende aktiviteter som härrör från barnets personliga initiativ, kännetecknat av en aktiv kreativ karaktär, hög känslomässig mättnad. I spelet beror barnet inte på den praktiska nödvändigheten: det kommer från hans omedelbara behov och intressen. Spelet är gjord av ett barn för att känna nöjet att det levererar.

Barnsspel Det finns en fri form av sin verksamhet där världen omger realiseras, det finns ett brett utrymme för personlig kreativitet, självkunskapsaktivitet, självuttryck. Spelet är friheten för självutladdning, självutveckling med ett stöd för det undermedvetna, sinne och kreativiteten. Barnets frihet och oberoende är manifesterade: a) att välja ett spel eller dess innehåll; b) i frivillig förening med andra barn c) I frihet för inresa och utgång från spelet etc. I spel av olika typer manifesteras frihet och oberoende av barn på olika sätt. Men för den spelar hon "subjektivt absolut" och oförenlig med någon extern nödvändighet.

Spelet kännetecknas av självreglering av åtgärder, åtgärder och beteende att spela. Manifestationer av att spela barn regleras av vissa krav och regler. I spel av olika slag är regeln annorlunda. I kreativa rollspel är reglerna i själva innehållet - i rollen, tomten. I spel av mobila och didaktiska regler, arten och sekvensen av åtgärder, förhållandet att spela, etc.

Trots de olika reglerna, i alla fall tar spelarna dem och uppnår frivilligt, i fråga om det här spelets intresse, eftersom överträdelsen av reglerna leder till sin förfall, förstörelse. Barn visar mycket större extrakt, stabilitet, tålamod när man utför spelets regler än när de uppfyller kraven i det ordinarie det dagliga livet. Regler är en typ av mekanism för självreglering av barns beteende. Närvaron av regler hjälper barnen självständigt att organisera i spelet (distribuera roller, förbereda en spelmiljö, etc.).

Således är spelet den främsta sektorn för kommunikation av barn: problemen med interpersonella relationer löses i det, erfarenheten av människors förhållande förvärvas. Barn väljer spelet själva, organisera det själva. Men samtidigt finns det inga sådana strikta regler, sådant beteendeförhållande, som här. Därför lär spelet barn att underordna sina handlingar och tankar om ett visst mål, hjälper till att utbilda fokus.

Åtgärden i den uppfunna situationen leder till att barnet lär sig att hantera inte bara uppfattningen om ämnet eller de verkliga omständigheterna utan också betydelsen av situationen, dess mening. Det klassiska spelets huvudmotiv ligger inte som ett resultat av åtgärden, men i själva verket i sig, i aktion som ger barnet.

Av naturen visas barnets spel - aktiviteten. För det mesta är spelet - kreativ, plotting - speglar barnens intryck om det omgivande livet, är deras kunskaper, förståelse för att förekomma fenomen och evenemang.

Spelet är ett komplext och mångfacetterat fenomen. Följande funktioner är utmärkta:

Utbildningsfunktion -utveckling av allmänna utbildningsförmåga och färdigheter, som minne, uppmärksamhet, uppfattning och andra.

Underhållningsfunktion -skapa en gynnsam atmosfär i klasser, vända lektionen, andra former av vuxen kommunikation med ett barn från en tråkig händelse i ett fascinerande äventyr.

Kommunikativ funktion- Kombinera barn och vuxna, etablera känslomässiga kontakter, bilda kommunikationsförmåga.

Avkopplingsfunktion -ta bort den emotionella (fysiska) spänningen som orsakas av lasten på barnets nervsystem med intensiv undervisning, arbete.

Psykoteknisk funktion -bildandet av färdigheterna att förbereda sitt psykofysiska tillstånd för effektivare aktiviteter, omstrukturera psyken för intensiv assimilering.

Självuttrycksfunktion -ett barns önskan att genomföra kreativa förmågor i spelet, öppna fullt ut sin potential.

Kompensationsfunktion -skapa förutsättningar för att tillgodose personliga ambitioner som inte är uppfyllda (svåra att uppfylla) i det verkliga livet.

Det finns alla spel, först och främst och först av alla gratis aktiviteter. Spelet på beställningarna är inte längre ett spel. I extrema fall kan det vara lite imitation, uppspelning av spelet. Naturligtvis bör frihet här förstås i en bredare känsla av ordet, där bestämmelserna inte påverkas. Barnet och djuret spelar, för att de njuter av spelet, och deras frihet är.

Var det som det kan, för en person av ett vuxen och ett skickligt spel finns det en funktion, utan vilken han kunde och göra. Spelet är en slags ultra. Behovet av det händer bara då önskan uppstår att spela. När som helst kan spelet skjutas upp eller inte ske alls. Spelet dikteras inte av fysisk nödvändighet, den mer moraliska plikten. Spelet är inte en uppgift. Det fortsätter "på fritiden."

Således finns det första av de viktigaste tecknen på spelet: det är frihet. Den andra funktionen är direkt ansluten.

Spelet är inte "vanligt" liv och liv som sådant. Hon dekorerar livet, det kompletterar det och som ett resultat av detta är det nödvändigt. Det är nödvändigt för enskild som en biologisk funktion, och det är nödvändigt för samhället på grund av den mening som ingåtts i det, på grund av dess betydelse, dess uttrycksfulla värde Reznik yu.m. Introduktion till studien av social antropologi. M., 1997. s. 135 ..

Spelet är isolerat från det "vanliga" livet till handlingsplatsen och varaktigheten. Isolering är det tredje särskiljande funktionen i spelet. Det är "spelat" vid en viss ram för rymd och tid. Här har vi ett nytt och positivt ögonblick tecken på spelet. Spelet börjar och i en viss punkt slutar. Medan hon pågår, regerar rörelsen i den, stiga, nedgång, växling, slips och korsning. En annan underbar tidsgräns är en rumslig gräns för spelet. Alla spel går inuti sitt spelutrymme, som är utsetts i förväg. Cirkus arena, lekbord, magisk cirkel, scen - alla i form och funktioner i spelutrymmen. Inuti spelutrymmet regerar sin egen, ovillkorlig ordning. Och det här är ett annat nytt positivt inslag i spelet - för att skapa order. Spelet är order.

Varje spel har sina egna regler. De dikterar, vilket kommer att vara kraftfulla inuti det begränsade spelet av tillfälligt mirka. Spelets regler är verkligen obligatoriska och är inte föremål för tvivel. Det är värt att bryta mot reglerna och spelet blir omöjligt, det upphör att existera.

Exklusiviteten och isoleringen av spelet manifesteras på det mest karakteristiska sättet i mysterium, som spelet älskar sig att omge. Redan små barn ökar frestelsen av sina spel, vilket gör dem "hemliga". Detta är ett spel för oss, och inte för andra. Vad dessa andra gör utanför vårt spel, vi är tillfälligt inte intresserade.

Initiering och mysterium av spel tillsammans uttrycks tydligt för att klä upp sig. Här når slutförandet av det "ovanliga" av spelet. Förklädd eller sätta på masken, personen "spelar" en annan varelse.

Sammanfattar dessa observationer ur formulärets synvinkel kan vi nu ringa spelet med gratis aktiviteter, som är medveten om hur "oavslutat" och utanför det dagliga livet i ockupationen, men det kan fullt ut behärska spelningen utan att sträva efter Direkt materiell intresse Ricnik yu.m. Introduktion till studien av social antropologi. M., 1997. s. 136 ..

J. Hälsar med hela kulturen drar tillbaka från spelet, eftersom det sprider fenomenet i spelet och djuren. Enligt honom är spelet äldre än människor. Vid första anblicken är det sant, speciellt när vi börjar förstå spelet genom sina tecken som ligger på ytan: det är inte dikterat av behovet (fri handling), återkallar att spela utöver vardagen ("Break of vardagslivet"), Det är inte utilitärt, det är skilt från icke-Cha i världen (har sin kronotop, dvs rymdtid), spelgemenskapen utgör sin egen värld, egna regler (djur varierar väl aggressionen och spelet).

Men dessa tecken utgör inte spelet, de åtfölja henne, för att de kan hänföras till någon värld av människor: världens arbete och kunskap, kärlek, kamp ... om du bara dömer spelets natur på dess Tecken, då visar det sig att hela människors liv - - det här är ett spel (inte undrar traditionen i någon värld att leta efter "spelregler" - i politik, rätt, moral, i ekonomiska och interpersonella relationer). Detta tyder på att vi började relatera till spelet som en epifenetär, d.v.s. Derivat från många faktorer, som inte har sin egen livliga välbärgade makt.

Fördjupad analys av frågan leder till följande synpunkter på spelets natur. Spelet hänvisar till den kulturella och aktivitet, vars essens upptäcks endast i processen att skapa och interna erfarenheter av spelningen. Det bryts in i en ny värld med sina regler som redan har formats och där han är uppmanad att uppleva sig i en riskabel impuls till dess existentiella självbestämmande och självbekräftelse. Denna tröskel för den nya spelningen upplever, ofta det omskrivna tillståndet i ecstasy - ett entusiastiskt och inflammerat emotionellt tillstånd som ger utgångsenergin att sprida brunnens existens. Den ursprungliga betydelsen av spelet är en persons önskan till fullständigheten att vara, generera nya världar och ger honom en känsla av sådan fullständighet. Fria aktiviteter, den skarpa om känslan av vilken är särskilt intensifierad i fall av att leka med liv och död i namn av förståelse av att spela sin existens, är inte utbildning och förbereder sig för livet, vilket fortfarande tolkar spelets mening och funktioner några Forskare och livet själv, men i "The Castorgal", i den fördrivna världen av symboler, född fantasi, stimulerad av varje persons önskan till sitt naturliga, holistiska liv, definierade, som han verkar vara ett blasfemiskt öde. Dessa ursprung i idévärlden uttrycks, till exempel i Vera, hopp, kärlek eller bra, sanning, skönhet.

Eftersom mångfalden av människor ökar (det här är en historisk trend) och utvecklingen av persons individualitet, kommer sådana symboliska spel som är förknippade med spelinnehållet att utveckla "klump och djupt in i", dvs. Kvantitativt och kvalitativt. Så, i våra ögon, växer virtuella världar snabbt, skyldiga av utvecklingen av volymetrisk tv reznik yu.m. Introduktion till studien av social antropologi. M., 1997. s. 137-138 ..

Du kan komma till slutsatsen att ämnet för spelet inte är en person, men själva spelet, d.v.s. Ange spelets primatur på spelet och erbjuder din mekanism för deltagande av en person i spelet och vistelsen av mannen. Detta uttalande är något mystiskt. Men det här är vid första anblicken. Allt blir klart på rationell nivå om vi kommer att ta att spelet är skyldigt för den person som önskar självbestämmande i människors värld är fastställd. En persons fantasi på samma gång fungerar som en konstruktör av spelets värld. Men en separat person, född och socialisering, vilket orsakar många former och arter av det spel som redan är etablerade, och i den meningen är hans införlivande i spelets värld, som om själva spelet. I det här fallet är hon The Herre of the Playing. Spelet är detsamma som en spelare hur spelningen reproducerar och skapar spelets värld.

J. Hasing leder all kultur till fenomenet i spelet, och det tar det från ritualen. Många argument extraherades nu till förmån för det faktum att det inte är så att spelet, om dess väsen förstås från en persons natur, det är något som det är omöjligt att förstå utan att ta hänsyn till den grundläggande grunden för existensen av en person i världen av människor och naturens värld. Dessutom är det ett av dessa fenomen som ständigt reproducerar i människors liv, som i sin tur skapar konst, ritual, religiösa och sekulära kulturer, sport etc. Fokuskraften är innesluten i den eviga önskan hos människor till personlig självbekräftelse och självbestämmande, hans personlighets integritet genom sökandet efter nya världar under villkoren för lemmar av dess existens.

Som ett fenomen är spelet karaktäristiskt för vissa egenskaper, funktioner som skiljer det från andra kategorier.
Naturligtvis finns det ingen särskild uppsättning av sådana tecken. När allt kommer omkring anser varje upptäckare av spelets fenomen sin skuld för att få något, en ny, påfyllning av listan över redan föreslagna egenskaper.
Ludwig Wittgenstein i "Filosofiska studier" frågas: "Vad är karakteristiskt för alla spel?" Och det är övertygat om att någon av de potentiella tecknen visar sig vara oroliga i någon form av spel. Rivalitet? "Men han är inte i solitaire." Vinnande och nederlag? - Men de är inte i att kasta bollen. Fingerfärdighet och tur? - Men de är inte i schack. Underhållning - äger inte alltid. "Vi ser ett komplext nätverk av likheter, intertwining och skärande (...) du, i huvudsak vet inte vad du menar med ordet spelet, säger Wittgenstein.
För att lösa problemet med att fördela de viktigaste egenskaperna hos spelet, uppmärksamhet och forskare av spelkonceptet I. Have och S. A. Smirnov uppmärksammar. "Från utsidan," skriver han - det är svårt att vara oense med tecken på spelet. Ja, spelet är fri aktivitet, det är inte dikterat av behovet. Ja, det här är en väg ut ur vardagen, "Break of vardagen." Spelet är ointresserat, beredskap. Ja, spelet har sin chronotop - dess rymdtid, det är isolerat från icke-stolar. Ja, spelet har sina egna regler. Spelgemenskapen utgör sin egen värld som den följer, och violatorn utvisas från denna värld. Ja ja ja. Men är det gigbildande tecken? Utgör de spelet? Betyder dessa skyltar att varje fri aktivitet då spelet? Det något ointresserade actionspelet. Finns det ett alltför stort spel? Eller behöver hon en person? Mannen vad är varelsen? Vad är vår antropologi? Vad är en man? .. En oberoende chronotop av spelet är också ett sekundärt tecken. Alla aktiviteter - din kronotop, egna regler och normer. Och någon aktivitet kan vara roliga och allvarliga angelägenheter. Allt vilar på någon speciell ontologi, inte bara spel, men också en person i allmänhet. Och redan inom ramen för denna ontologi kan du försöka bygga ontologi av spelet "29.
Men trots det relativt pessimistiska utseendet på S. A. Smirnov tecken och funktioner i spelet i processen att studera sin natur och Genesis uppföddes fortfarande. Till exempel har många psykologer och fysiologer identifierat den så kallade biologiska funktionen samtidigt som man överväger djur och barns spel. Vissa forskare trodde att källan och basen av spelet kunde reduceras till frisläppandet av överdriven vitalitet, manifestationen av "energi som slog genom kanten". Till exempel anser F. Schiller spelet som ett nöje i samband med fri från det yttre behovet av ett överskott av vitalitet. Enligt andra följer ett levande varelse, en medfödd imitationsinstinkt. Så konstaterar psykologen E. Bern att spelet är i allmänhet imitativt. Och forskaren av primitiv kultur E. Taylor fördelar en separat typ av rituella spel som han kallar "imitativ", så beskriver han "bizoni dansen" - dansen som verkar för att orsaka utseendet på djurets besättning: "Till För att utseendet av besättning, indianerna försöker likna bizoner - de imiterar kollektivt sina rörelser och chants, och ibland, för större likheter, läggs bisonskinnen "31. Amerikansk psykolog S. Miller delar i allmänhet alla spel för två typer av "spelimitation" och "spel fantasi" och hävdar att nästan alla kollektiva spel är ren vatten imitation och kamp. Men den ursprungliga egenskapen hos spelet föreslås fortfarande att överväga värmen eller spänningen. Filosofen I. Having anser kvalitetsdata som kärnan i spelet. Det låtsas i spelet som gör att barnet squeal från glädje, spelaren är att glömma sig från passion, leder till frenesi av många fans av sport. "Den här värmen", säger Haseing, "Förklara inte någon biologisk analys." Ibland når denna spänning och värme Apogee. Då utvecklas spelet i konfliktspel med de sorter som är inneboende i det: sport, spel, underhållning, intellektuell. Enligt vissa forskare av krissituationer, "Det är värt att utesluta sin konfliktsida från spelet, eftersom hon omedelbart förlorar all attraktivitet." Dessutom simulerar konflikter-spel riktiga konfliktsituationer med kulminationen som är inneboende med dem och sökningen efter optimala sätt ut. Konfliktspel fungerar således som en distraherande manövrering som är värd för konflikt offentlig känsla, som avskräckande i utvecklingen av olika krissituationer.
Spänningen, genom hasing, är ett vittnesbörd om osäkerhet, men också närvaron av en chans, det påverkar önskan att slappna av. Spänningen är när något är möjligt med en viss ansträngning. Närvaron av detta element är märkbart även i barnets gripande. Spänningselementet råder i enskilda spel för smidighet eller spuriousness, som pussel, mosaikbilder, solitaire, bågskytte och ökar i sin mening som spelet är mer eller mindre antagande av rivalitetens natur. I spel och sport tävlingar kommer spänningen till extremt. Det är elementet i den spänning som rapporterar spelaktiviteter, som i sig ligger utanför regionen gott och ont, ett särskilt etiskt innehåll. Trots allt är spelarens spänning föremål för en spelares styrka: hans fysiska styrka, uthållighet, uppfinningsrikedom, mod och uthållighet, men samtidigt, och hans andliga styrkor, eftersom han, bad av en flame önskan att vinna, är tvungen att stanna i den föreskrivna ombättrade ramen. Delar synpunkterna på I. X Cone F. Boitendike, som bland tre källkällor som leder till spelet belyser dynamiken i spänningsbehörigheten, en sådan betydelsefull för spelet.
Men det finns en motsatt åsikt. Så, X.-g. Gadamember argumenterar: Rörelse i spelet "produceras utan spänning. Som om sig själv. Enkelt spel. Subjektivt missbrukare erfarenhet som ansvarsfrihet. Strukturbeställningen av spelet ger spelaren möjlighet att lösa upp i den och därigenom berövar honom av uppgiften att vara initiativ, vilket det borde vara på stress som är inneboende i Genesis. " Och ändå sammanfatta spänningen och värmen, vanligtvis inneboende i spelet oss till övervägandet av spelet som tävlingar.
Xasing tror att spelet är "en tävling i den som är bättre än andra kommer att presentera." "Visa" eller "present" betyder "satt före dina ögon." Detta kan vara en enkel show framför publiken av någonting som ges av naturen själv (till exempel en demonstration av påfågel på hans fjäderdräkt framför kvinnan).
Så, showen eller representationen är omöjlig utan publiken, det vill säga spelet måste någon se, utvärdera, spelet måste beundra.
Här är de nyfikna tankarna till E. Kant vid detta tillfälle från 80-talets utkast: "En person spelar inte ensam. Det kommer inte att vara en att köra biljardbollar, skjuta ner Kgli, spela i Bilboken eller LOURITER. Allt detta gör han för att bara visa sin fingerfärdighet. Ensam med sig själv är han allvarlig. På samma sätt kommer han inte att spendera den minsta ansträngningen till skönheten, det här kommer bara att hända i väntan på att andra kommer att se det och bli förvånad. Samma med spelet. Spelet utan tittare kan hitta galenskap. "
Detta säger också x.g. Gadamember: "Rörelsens natur är så tydligt och så mycket tillhör spelet i spelet, vilket i slutändan finns det ingen" ensam "spel, nämligen, så att spelet äger rum," En annan "behöver inte nödvändigtvis verkligen Delta i det, men borde alltid det är något som spelar leder spelet och vad som motsvarar den kommande kursen på spelarens rörelse. " Och vidare: "Spelet utförs i allmänhet i form av en vy för betraktaren."
Således är spelet direkt relaterat till sociability utvecklar det. Detta postulat bekräftas av definitionen av själva spelet, som härrör från psykologen av E. Bern: "Vi kallar en rad transaktioner som följer varandra (kommunikationsenheter) med ett tydligt definierat förutsägbart resultat."
Vad är det här resultatet?
Resultatet av spelet är vinsterna eller segern där spelklimaxet är beläget. I spelet riktas alla preliminära drag på vinsterna, och varje efterföljande steg, så långt som möjligt, försöker få segern.
Spelet börjar, och utförs för segerns skull. Men segern är åtföljd av alla slags sätt att njuta av det. Först och främst, som en triumf, en triumf, firad av denna grupp i inställnings beröm och välkomnar. Segern följs av följande ära, ära och prestige.
Det är, det finns en höjd av objektet. Således vinner det något mer än bara spelet i sig. Ärade vinner, ära förvärvas, berömmelse, myndighet är förtjänad.
Det bör också noteras att segern inte bara kan vara riktig, utan också "villkorad" (till exempel en seger över oövervinnlig (död) eller en mycket stark motståndare (dödat djur för primitiva personer)) 36.
Separering av seger för verkliga och villkorade stammar från delningen, själva spelets kex, som i sin tur kommer från personalen hos en person till två världar. Så, Kant hävdar att "en person är ett barn av två världar, sensuella och intelligenta, han, som det var, ständigt stannar i två sfärer." Sådan generation överförs till spelet. Spelar hela tiden som om du bor i två giltighet. Förmågan att leka och ligga i att behärska beteendet. Spelaren följer vissa regler, men glömmer aldrig om deras konventioner.
På ersättning av en ovillkorlig (verklig) situation i spelet (spel) säger och Yu. M. Lotman, ringer spelet bara en speciell typ av verklighet. Villkorlig verklighet involverar några fria aktiviteter som realiseras som en orealistisk, inte förknippad med vardagen, fiktiv. På Biscordation av spelet som en del av begreppen "Fiktivt - Giltigt", säger G. Spencer i sitt arbete "grunden för psykologi": "Animal villigt njuta av fiktiva åtgärder, så att tala teaterns representation av hans faktiska aktiviteter. Också hos människor. Barnspel - Nancing Dolls, Gästspel, etc. - Kärnan av teatraliska föreställningar av vuxna. " I samband med övervägande av problemet med spelets bisclastivitet uppstår frågan om det. Är övergången till den tänkbara situationen med ett avfall från verkligheten. S. L. Rubinstein i sin bok "Basics of General Psychology" svarar på honom så här: "Det finns en avvikelse från verkligheten i spelet, men det finns också penetration i det. Därför finns det ingen omsorg i det, det finns ingen flykt från verkligheten som om speciell, imaginär, fiktiv, orealistisk värld. Allt som spelet bor och att det belyser i aktion, det drar sig sant. Spelet går utöver gränserna för en situation, är distraherad från vissa sidor av verkligheten för att avslöja andra i den effektiva planen. " Men det kan inte betraktas som en spegel, vilket återspeglar processerna för andra områden. En sådan förståelse för denna kategori är för smal. Snarare skapar spelet sin egen speciella värld som ligger på gränsen till illusion och verklighet. Således, som det var, rör sig lite och från illusion, och från verkligheten, är skild från dem med sina gränser av platsen och tiden.
Ett annat karakteristiskt inslag i spelet bör kallas en nedläggning, en överläggning, som enligt Gadamer och skapar "öppenheten i spelet för tittaren". Tillfällig överläggning är relaterad till det faktum att spelet har en början, och det är ett slut. Medan hon går, finns det en rörelse framför och bak, växling, sekvens, slips och korsning.
En annan tillfällig begränsning är en platsgräns. Varje spel inträffar i ett förutbestämt spelutrymme, material eller mental, avsiktligt eller pågående.
Arena, lekbord, scen, filmskärm - alla av dem, form och funktioner, essensen av spelutrymmen, det vill säga "alienated mark", isolerade, stoppade områden där deras speciella regler har makten.
Spelet är alltid aktiviteter för vissa regler som etablerar din egen inneboende i den perfekta ordningen. Spelet själv är redan en order. Och denna order är oföränderlig. Den minsta avvikelsen från honom stör med spelet, invaderar sin ursprungliga natur, berövar sitt eget värde. Reglerna är inneboende i varje spel. De utgör sin väsen. De är obestridliga och obligatoriska och inte föremål för tvivel. Ju mer perfekt och mer utvecklade spelet, desto mer stödde de interna reglerna som lämnar ett ökande antal spelmoment: Förhållandet att spela, sekvensen av tomtutplacering etc. Men det är värt lite bort från reglerna och Världen av spelet kollapsar omedelbart. Det finns inget mer spel. Föräldrarnas fall, dömens visselpipa skjuter alla stavarna, och Moody-världen kommer igen i sina rättigheter. Detta bekräftar franska filosofen Jean-Francois Liootar: "... om det inte finns några regler, så finns det inget spel; Även en liten förändring av regeln förändrar spelets natur, och "mottagningen" eller ett uttalande som inte uppfyller reglerna hör inte till det spel som definieras av dem. "
Djupanslutning av spelet med tanken på order, närvaro av regler och är orsaken till att spelet är korrelation med estetiska världen. Spelet är benäget att vara vackert. Mer primitiva former av spelet är ursprungligen glada och eleganta. Skönheten i den mänskliga kroppsrörelsen finner sitt högsta uttryck i spelet. I sina mest utvecklade former genomträngs spelet med rytm och harmoni, dessa ädla framtida manifestationer av estetisk förmåga som ges till människan. Kommunikation mellan skönhet och spel är slitstarka och olika. Ovanstående, mest sannolikt, tillhör mänskliga spel, för det är hos en person "Imaginationens kraft gör språnget till estetiskt spel." Spelets estetik är kopplad till dess etik, som manifesteras i en oföränderlig rättvisa. Spelet är alltid ett rättvist test av alla kvaliteter: mod, resursfullhet, erudition. Därför är den felaktiga bedömningen, oärlig konkurrenskamp, \u200b\u200banvändningen av smutsig teknik i spelet indignerad.
Estetiskt och etiskt underbart kan bara vara fri handling. Observera att frihet som ett troget tecken på spelet tidigare studerades av andra. Tillbaka 1933, en framträdande nederländsk forskare F. Boitendike ger en etymologisk analys av ordet "spel" och talar om en nära konvergens av denna term och begreppet "frihet".
Och spelet är främst den första effekten. Ett tvångsspel kan inte spelas. Är det - tvungen uppspelning av spelet. Spelet kan inte orsakas av fysisk nödvändighet och dessutom en moralisk plikt. Det är fritt från formerna av uppfattning och uppbyggnad. Det är inte någon uppgift. Hon hamnar på fritiden. Spelet är gratis, hon är själva frihet. Denna frihet kan uttryckas i en viss form av mysterium, som hon så villigt omger sig. Redan små barn ökar frestelsen av sitt spel, vilket gör det till en "hemlighet" från det. För det är för oss, inte för andra. Vad dessa andra gör utanför vårt spel, tills vi inte berör oss. Inuti spelet av spelet, lagar och tullar i vardagen har ingen styrka. Vi är kärnan och vi gör "något annat."
Initiering och mysterium av spelet är synliga uttryckta i dressing där det läggs av omvandlingen som gör spelspelet. Det är här att det ovanliga spelet når sin högsta punkt. Den klädda eller sätta på masken "spelar" en annan varelse. Men han är en annan varelse! Barnens rädsla, obruten kul, den heliga riten och mystiska fantasin i odelad blandning åtföljs av det faktum att det finns en mask och klä upp sig.
Ett annat tecken på spelet är bilderna. F. Boitendike betonar att "både människor och djur spelar bara med bilder. Ämnet kan bara vara ett spelobjekt, - det fortsätter, när det innehåller möjlighet till bilder. Spelets sfär är bilder av bilder, och i samband med detta område av möjligheter och fantasi. " Bildbildningen som ett betydande drag hos spelet anses av K. Gross.
Summing, vi kan ringa spelet "några fria aktiviteter, som realiseras som en orealistisk, inte associerad med vardagen och kan ändå fullt ut fånga spelningen. som inte orsakas av de materiella intressen eller den fördelade fördelen. Som strömmar in i ett särskilt reserverat utrymme och tid, ordnat och i enlighet med vissa regler och orsakar offentliga föreningar i livet, som försöker omge sig med en hemlighet eller betona deras ovanliga i förhållande till andra fridfulla kläder och utseende. "
I slutet av stycket presenterar vi några domar om betydelsen av spelprincipen i det mänskliga livet.
Spel - ackompanjemang, tillägg, del av livet i allmänhet. Hon dekorerar livet, fyller det och hur det görs nödvändigt. En person känner detta behov genom att uppmana till spelet, en oemotståndlig inre önskan som han ställer utan att ställa frågor "varför?" och för vad?" Han gör det. Spelet behövs individuellt och som en biologisk funktion. Efter allt, enligt godkännande av F. Schiller, "spelar personen bara när han är i den fulla betydelsen av ordet, och en person är en person bara när han spelar."
Spelet är nödvändigt inte bara för en person, utan också samhället som helhet, på grund av den mening som ingåtts i det, på grund av dess betydelse, på grund av sitt uttrycksfulla värde, liksom andliga och sociala förbindelser som det skapar , är kortare än den kulturella funktionen. Hon uppfyller idealerna för individuellt självuttryck - och det offentliga livet.
I en bredare plan för spelet - en integrerad, dynamisk del av en individs livsplan. Alla spel har på sina deltagares öde mycket viktiga, och ibland avgörande inflytande. De uppmuntrar en känsla av hälsa, ökar alla försörjning, uppdaterar den mentala organisationen.
Dessutom är spelet en skolförmåga, socialitet, en stimulator för utveckling av fantasi och intellektuella förmågor.
Slutligen kan spelet inte bara vara en del av livet, utan också livet själv. Trots allt är alla kända för frasen: "Vårt hela livet är ett spel, och vi är skådespelarna i det." Och rätt: alla, en vuxen, väljer en roll, sätter på en viss mask, blir en guide. Det är möjligt att vi bara ser en riktig person på moderskapssjukhuset och på den dödliga sängen.